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潮州日报:泉州市民创办“陈三五娘纪念馆”网站

时间 2014-04-28 浏览 1210 次

2014年4月24日潮州日报:泉州市民创办“陈三五娘纪念馆”网站,展示潮泉两地民间文化  

记者  徐晓芝

 

“陈三五娘”是流传在潮州和泉州两地民间的经典爱情故事。2012年,本报与福建泉州媒体《晋江经济报》联合推出“追访陈三五娘”特别报道,引起了两地读者及有关专家学者的广泛关注。前不久,泉州市民董山伟特地来到“五娘故里”潮州,寻访有关“陈三五娘”故事的踪迹。回去以后,他创办了“陈三五娘纪念馆”网站,展示大量关于“陈三五娘”故事的资料。他希望未来可以在泉、潮两地分别建立真正的“陈三五娘纪念馆”,让这个脍炙人口的传奇故事更好地流传下去。

  全面展示“陈三五娘”文化
  近日,来自福建泉州的市民董山伟向本报编辑发了一则短信,说他近期创办了一个关于“陈三五娘”的网站。记者打开短信中的网络链接,看到该网站名为“陈三五娘纪念馆”,网页顶端以潮州湘子桥和泉州东西塔为背景,中间是陈三五娘携同益春一起私奔的彩色图片。网站页面正中,闪烁着一排红色字体:“一条可以串起各种优秀闽南文化传统的神奇纽带,是一座可以连接五湖四海宾朋的彩虹之桥……”
  记者留意到,该网站设置了“故事概述”、“馆藏展示”、“视听欣赏”、“崇敬怀念”、“延伸阅读”、“最新动态”、“三五记录”、“计划收藏”、“结束语”、“在线留言”等10几个板块。点击“故事概述”板块,便出现了“简要版”、“复杂版”、“图文版”3个版本,前两个版本是讲述“陈三五娘”传说中不同的故事结局,“图文版”则用文字和图片相互结合,对“陈三五娘”故事进行介绍。
  值得一提的还有,“馆藏展示”版块中,涵盖了有关“陈三五娘”的普通书籍、木板油漆画、丝织彩绘本、布袋木偶、木刻床构件、木板年画、花瓶、连环画、电影海报、歌曲、黑胶唱片、盒式磁带以及VCD、DVD封面等。该板块收录的资料分为民国前和民国后两个时期,不少历史资料十分珍贵,如清道光辛卯年(1831)版《荔枝记》、清光绪甲申年(1884)版《荔枝记》等。此外,网站还提供了不少音像视频资料,梨园戏、歌仔戏、潮剧、高甲戏等剧种的“陈三五娘”戏出,都能在“视听欣赏”板块中观看。

  亲赴潮州探访“五娘故里”
  董山伟今年40多岁,谈到为何会创办这样一个网站,他不假思索地回答,“因为喜欢陈三五娘呀。”董山伟说,“陈三五娘”的故事在泉州家喻户晓,小时候他经常听长辈们讲起这个故事,觉得“陈三五娘”的故事情节比起“梁祝”更加积极向上,是主人公陈三主动追求爱情、五娘大胆与情郎私奔,这种精神让人尤为钦佩。
  2012年,本报与《晋江经济报》联合推出“追访陈三五娘”特别报道,全方位向读者展示这个经典爱情故事背后的点点滴滴。董山伟觉得,两地媒体此举对“陈三五娘”文化的传播起到很大的促进作用,是潮晋两地一次成功的文化交流。一直以来,董山伟陆续搜集了不少关于“陈三五娘”的资料,但由于时机不成熟,无法进行集中展示。去年下半年,他萌发了创办“陈三五娘纪念馆”网站的念头,紧接着便全力以赴通过各种渠道收集和整理相关资料,并在今年3月份办理各种手续,正式开通“陈三五娘纪念馆”。
  “这是我个人的兴趣,创办网站过程中的甘苦,也只有自己知道。”董山伟说,有时候看到特别珍贵的藏品,却由于价格太高买不起,实在觉得很遗憾。为了能够收集到更多“陈三五娘”的资料,他通过网络、朋友关系购买,到古玩市场“淘宝”。 他告诉记者,几年前,他曾在泉州当地买到一个清末的筷子笼,上面刻有“陈三五娘”字样,以及陈三、五娘和益春三人的肖像。当时他将筷子笼送给了一位朋友,这回为了丰富馆藏,几经辗转,他从朋友处把筷子笼要了回来。“筷子笼是日常生活用品,反映出陈三五娘故事在民间的普及性,以及人们对于陈三五娘故事的喜爱。”董山伟说,这些貌似不起眼的东西,对于研究“陈三五娘”故事,以及由此延伸开来的泉、潮两地间文化研究,都具有重要作用。
  今年初,董山伟决定亲自到潮州走一趟,一来想看看是否有“陈三五娘”故事的遗存,二来希望能够买到有关“陈三五娘”的藏品。虽然由于对潮州不熟悉,他最终并未买到心仪的藏品,不过,令他高兴的是,酝酿了许久的潮州行愿望终得实现,他也真切感受到“五娘故里”潮州这座国家历史文化名城的魅力。
  董山伟在收集和整理资料的过程中还得知,最早发现明嘉靖版《荔镜记》的是中国历史学家向达先生,向达先生在文章《记牛津所藏的中文书——瀛涯琐志之一》中,介绍了三种有关“陈三五娘”故事最早的戏文、小说及歌仔册版本。“收集有关陈三五娘资料,对于研究该故事源流、研究闽南文化,以及中国戏剧历史演变等,都具有重要价值。”董山伟说。

  希望在两地建立陈三五娘纪念馆
  由于阅读了大量有关“陈三五娘”的资料,董山伟对这个故事也有自己的一番见解。他认为,过去很多艺人对“陈三五娘”故事内容了解并不透彻,创作出来的陶瓷、剪纸、木雕等艺术品往往并不到位,还有可以改进的空间。他见过一组上世纪50年代陶瓷工匠创作的“陈三磨镜”、“益春留伞”陶瓷作品,觉得两组作品中的人物动作、表情、场景,都未能真正体现“陈三五娘”故事的精髓。
  董山伟说,以前很少有人专门研究如何通过作品简洁、系统地诠释“陈三五娘”故事,现在人们已经有条件更透彻更完整去了解“陈三五娘”文化,就要想办法创造相关平台进行展示,让这个经典传奇故事更好地辐射开去。他的想法是,一些对“陈三五娘”文化有研究的专家,可以给民间工艺大师提供创意和设计思路,将“陈三五娘”文化真正同雕塑、陶瓷、剪纸、刺绣等结合起来,使之既能够真实、完整体现故事内容,又能通过作品展示优秀的民间工艺。
  采访中,董山伟还提出了一个大胆的想法,他希望未来能将“陈三五娘纪念馆”网站上的所有东西搬到现实中,在潮州、泉州两地分别开放供市民参观。董山伟说,实体纪念馆更为直观,更方便游客参观,影响力肯定会更大。“我们可以用两地优秀的非物质文化遗产作为载体,将陈三五娘文化通过纪念馆这一平台展示出来。”董山伟认为,开办“陈三五娘”纪念馆,不仅可以向更多人展示这个传奇故事,还能够集中展示潮州、泉州两地优秀的传统文化。
  采访的最后,董山伟说,真正建立实体“陈三五娘”纪念馆有很大的难度,他希望未来能有更多喜欢“陈三五娘”故事的人跟他一起交流,为传播民间优秀传统文化尽一份绵薄之力。